طریقه خواندن نماز برای رفع گرفتاری طبق فرموده امام صادق (ع)

طریقه خواندن نماز برای رفع گرفتاری طبق فرموده امام صادق (ع)

از امام صادق (ع) روایت شده هر که را اندوهی رسد، غسل نماید و دو رکعت نماز گزارد؛

بعد به بستر رود و گونه ی راست بر دست راست و بگوید: «یا مُعِـزَّ کُلِّ ذَلیلٍ یا مُذِلَّ کُلِّ عَزیـز».

"یعنی ای عزیز کننده ی هر ذلیل ، ای ذلیل کننده ی هر عزیز" ، قسم به حق تو که فلان چیز بر من مشکل شد؛

یعنی بعد از این عبارت به جای "فلان"، مشکل خود را با خدای خود در میان گذارید.

" برگرفته از کتاب با ارزش "اهل البیت (ع)" "

احادیث نماز گرفته شده از قرآن کریم


خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:


 اءُدْعُونى اءَسْتَجِبْ لَكُمْ، إِنَّ الَّذينَ يَسْتَكْبِرُوُنَ عَنْ عِبادَتى ، سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ
- مرا بخوانيد تا دعايتان را براى شما اجابت كنم ، براستى كسانى كه از پرستش و عبادت من گردنكشى مى كنند، با حالت خوارى و ذلّت وارد جهنّم خواهند شد.

وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ والاِْنْسَ، إِلّا لِيَعْبُدُونِ
- و جنّ و انس را تنها براى اين آفريدم كه مرا بپرستند.

در سوره نساء آيه 103 مى فرمايد:
فاقيموا الصلوة ان الصلوة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً
- نماز را به پاى داريد كه نماز براى اهل ايمان حكمى لازم و فريضه اى واجب و حتمى است

در سوره بقره ايه 238 مى فرمايد:
حافضوا على الصلوات و الصلوة الوسطى وقوموالله قانتين
- نسبت به نمازها و به ويژه نماز وسطى (كه به عقيده اكثر مفسران ، نماز صبح است) مراقبت و دقت كافى و لازم به كار بريد و در اطاعت خداوند فروتن باشيد.

در سوره ابراهيم ، آيه 31، مى فرمايد:
قل لعبادى الذين امنوا يقيموا الصلوة
- بگو (اى پيامبر) به بندگانم كه ايمان آورده اند، نماز را بپاى دارند.

در سوره طه آيه 14، فرمايد:
 
اننى انا الله لااله الا انا فاعبدنى و اقم الصلوة لذكرى
- بدون هيچ ترديد من خداوندگارم ، و خدايى جز من نيست؛ پس مرا پرستش كن و بياد من نماز را بپاى دار.

در سوره عنكبوت ، آيه 45 فرمايد:
و اقم الصلوة ان الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر
- نماز را برپاى دار كه نماز، از فحشاء و منكر و زشتيها و نارواها باز مى دارد ... .

حضرت رسول اكرم (صلى الله عليه وآله ) فرمود:
من ترك الصلوة متعمدا فقد كفر
- آن كس كه به عمد و اختيار، نماز نخواند، قطعا كافر شده است.

دعای بعد از نماز




مستحب است بعد از خواندن هر نماز، دعاهای ذیل را بخوانید:

اِلهی هذِهِ صِلاتی صِلَّیـتُــها        خداوندا! این نمازی بود که به درگاه تو گزاردم

لا لِحاجَـهٍ مِنـکَ اِلَیـها                 نه به خاطر آن که تو نیازمند آن هستی

وَ لا رَغبـَـهٍ مِنـکَ فیـها                و یا رغبت و تمایلی بدان داری

اِلّا تَعظیـمًا و طاعَـهً                   بلکه برای بزرگداشت و طاعت تـو

و اِجابـَـهً لَـکَ                             و پذیرش

اِلـی ما اَمَرتَنـی بـِۀ                   آن چیزی که مرا بدان فرمان دادی

اِلـهی اِن کانَ فیـها                    خداوندا اگر در نماز من

خَـلَـلٌ اَو نَقـصٌ                         کژی و کاستی دیدی،

مِن رُکوعِـها                              چه در رکوع آن

اَو سُجـودِها                             و چه در سجود آن،

فَلا تُـؤاخِـذنـی                          مرا مؤاخـذه نکن

و تَـفَـضَّـل عَـلَــیَّ                     و مرا مشمول فضل خود قرار ده،

بِـالـقَبـولِ وَ الغُـفـرانِ                با پذیرفتن نماز من و مغفرت خـویش.


منابع و گردآوری:

"مفاتیح الجِنان، تعقیبات مشترکه نماز"

"کتاب درسی دینی اوّل دبیـرستان 91 - 92"

"جمع آوری توسط سجّـاد جـوادی"

حدیث توانایی اقامه نماز



«الذین ان مکنهم فی الارض أقاموا الصلاه»

«یاران خدا کسانی هستند که چون در زمین به آنان توانایی دهیم نـماز برپا می دارند»

احادیث نماز (سری سوم)

کامل کننده نماز

پیامبر (ص ) :سووا صفوفکم فان تسویة الصف تمام الصلاة

صفهای  نماز جماعت را مساوی کنید، پس همانا که مساوی کردن صفها، کامل کننده نماز است .

( بحار الانوار، ج ,88 ص 20 )


حضور در نماز جماعت با قصد پاک

پیامبر (ص ) :من اتی الجماعة ایمانا واحتسابا استأنف العمل

کسی  که در نماز جماعت با ایمان و قصد پاک و خشنودی خداداخل شود، اعمال خود را از سر گیرد. (کنایه از این است که گناهان گذشته اش بخشیده  می شود).

( ثواب الاعمال ، ص 87 )


سبب ورود بهشت

امام صادق (ع ) :من صلی عن یمین الامام اربعین یوما دخل الجنة

کسی  که سمت راست امام جماعت چهل روز نماز بخواند وارد بهشت می شود.

( جامع احادیث الشیعه ، ج 6، ص 465 )


صف اول و صف ملائکة

امام علی (ع ) :افضل الصفوف اولها و هو صف الملائکة و افضل المقدم میامن الامام

بهترین صفهای نماز جماعت ، صف اول است ، وآن صف ملائکه است و بهترین جای صف اول سمت راست امام است .

( بحار الانوار، ج ,88 ص 18 )


فضیلت یک رکعت

امام رضا (ع ) :فضل الجماعة علی الفرد بکل رکعة الفارکعة

فضیلت نماز جماعت بر نماز فرادی هر یک رکعت برابر دو هزار رکعت است .

( بحار الانوار، ج ,88 ص 4 )


نماز جماعت سبب ورود به بهشت

پیامبر (ص ) :فما من مؤمن مشی الی الجماعة الا خلف الله علیه اهوال یوم القیامة ، ثم یأمر به الی  الجنة

پس مؤمنی نیست که در راه نماز جماعت قدم بردارد مگر این که خداوند تبارک و تعالی  ترس وهراس روز قیامت را برای او سبک می گیرد، سپس او را امر می کند به ورود به بهشت .

( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 372 )


اقتدا به امام جماعت اهل ولایت

امام رضا (ع ) :و لا تصلی خلف فاجر و لایقتدی الا باهل الولایة

پشت سر آدم فاجر نماز نخوان ، اقتدا فقطبر شخص اهل ولایت اهل بیت عصمت و طهارت جایز است .

( تحف العقول ، ص 308 )

ادامه نوشته

احادیث نماز (سری دوم)


موجب اجابت دعا

پیامبر (ص ) : الصلاة اجابة للدعاء و قبول للاعمال

نمازموجب اجابت دعا و قبولی اعمال است .

( بحار الانوار، ج ,82 ص 1 )


سلاح مؤمن

پیامبر (ص ) : الصلاة سلاح علی  الکافر

نماز سلاح مؤمن علیه کافراست .

( بحار الانوار، ج ,82 ص 56و 231 )

 

نماز وسیله تقرب به خدا

امام علی (ع ) : الصلوة قربان کل تقی

نمازخواندن وسیله نزدیکی به خدا است برای هر شخص پرهیزکار.

( میزان الحکمه ، ج 5،ص ,367 بحار الانوار، ج ,10 ص .99 من لایحضره الفقیه ، ج 1، ص ,56 ح 16 )


نماز، شست و شو در چشمه زلال

پیامبر (ص ) : مثل الصوات الخمس کمثل نهرجار عذب علی باب احدکم یغتسل فیه کل یوم  خمس مرات فما یبقی ذالک من الدنس

نمازهای پنج گانه به نهر جاری گوارایی می مانند که بر در خانه هایتان روان است وهر روز پنج بار خود را در زلال آن شست و شو می دهید، دیگر هیچ پلیدی باقی  نمی ماند.

( کنز العمال ، ج 7، ص ,291 حدیث 18931 )

 

نگاه شیطان بر نمازگزار

امام علی (ع ) :اذا قام الرجل الی الصلاة اقبل الیه ابلیس ینظر الیه حسدا لما یری من رحمة الله التی  تغشاء

هنگامی که کسی به نماز برمی خیزد، شیطان می آید و به نظر حسادت به او نگاه می کند، زیرا می بیند که رحمت خدا او را فرا گرفته است .

( بحار الانوار، ج ,82 ص 207 )


برکات نماز

امام علی (ع ) :ان الانسان اذا کان فی الصلاة ، فان جسده وثیابه و کل شی ء حوله یسبح

هنگامی  که انسان در حال نماز است ، اندام و جامه اوو هر چه پیرامون اوست ، خدا را تسبیح می گویند.

( میزان الحکمه ، ج 5، ص .377بحار الانوار، ج ,82ص .213 علل الشرایع ، ج 1، ص 237 )

ادامه نوشته

احادیث نماز (سری اول)


معراج مؤمن

پیامبر (ص ) : الصلوة ، معراج المؤمن

نماز، معراج مؤمن است .

( کشف الاسرار، ج 2، ص .676 سرالصلوة ، ص 7، اعتقادات مجلسی ، ص 29 )


نماز نور مؤمن

پیامبر (ص ) : الصلوة نور المؤمن

نماز نور مؤمن است .

( شهاب الاخبار، ص .50 نهج الفصاحه ، ص 396 )


نشانه ایمان

پیامبر (ص ) : علم الایمان الصلوة

علامت و نشانه ایمان نمازاست .

( شهاب الاخبار، ص 59 )

 

نماز ستون دین

پیامبر (ص ) : الصلوة عماد دینکم

نماز، پایه و ستون دین شماست .

( میزان الحکمه ، ج 5، ص 370 )

 

تقرب به وسیله نماز

امام کاظم (ع ) : افضل ما یتقرب به العبد الی الله بعد المعرفة به ، الصلوة

بهترین چیزی  که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی  تقرب

پیدا می کند، نماز است .

( تحت العقول ، ص 455 )

ادامه نوشته

اعمال نیکو و نماز

 انّ الذّین امنوا و عملوا الصّالحات و اقاموا الصّلوه و اتوا الزّكوه لهم اجرهم عند ربّهم و لا خوف علیهم و لا هم یحزنون.

كسانی كه ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند و نماز را برپا داشتند و زكات را پرداختند مزدشان نزد پروردگارشان است و نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین می‌شوند. «بقره ، 277»

در برابر رباخواران ناسپاس و گنهكار، كسانی كه در پرتو ایمان، خودپرستی را ترك گفته و عواطف فطری خود را زنده كرده و علاوه بر ارتباط با پروردگار و برپا داشتن نماز، به كمك و حمایت نیازمندان می‌شتابند و از این راه از تراكم ثروت و به وجود آمدن اختلافات طبقاتی و به دنبال آن هزار گونه جنایت جلوگیری می‌كنند پاداش خود را نزد پروردگار خواهند داشت و در هر دو جهان از نتیجه عمل نیك خود بهره‌مند می‌شوند. طبیعی است دیگر عوامل اضطراب و دلهره برای این دسته به وجود نمی‌آید خطری كه در راه سرمایه‌داران مفت خوار بود و لعن و نفرینهایی كه به دنبال آن نثار می‌شد برای این دسته نیست.

بالاخره از آرامش كامل برخوردار بوده، هیچگونه اضطراب و غمی نخواهد داشت.[1]

علّت این كه عمل صالح، نماز، زكات، را با هم ذكر كرده این نیست كه هر كدام از اینها اگر تنها باشد پاداش ندارد زیرا اگر چنین باشد این آیه سبب كم ارزش كردن آنها می‌گردد، بلكه مقصود از یكجا ذكر كردن آنها این است كه بیشتر ترغیب به آنها شده و باعث اهمیّت و عظمت آنها گردد و یا منظور این است كه بفهماند اگر تمام اینها با هم انجام شوند پاداش آنها خیلی زیادتر است.[2]
_____________________________
[1] . تفسیر نمونه، ج 2، ص 275.
[2] . مجمع البیان، ج 2، ص 672.